Zoeken in deze blog

Posts tonen met het label bas-reliëf. Alle posts tonen
Posts tonen met het label bas-reliëf. Alle posts tonen

zaterdag 4 april 2026

Eglise Saint-André te Ruffec (Charente 16)

 Eglise Saint-André 

te Ruffec


Beschrijving.
De Sint-Andreaskerk, zetel van het aartspriesterschap – het meest zuidelijke van het voormalige bisdom Poitiers – en een afhankelijkheid van de abdij van Nanteuil, staat in het hart van de stad Ruffec.  
Van het romaanse gebouw uit de 12e eeuw zijn de westgevel en enkele overblijfselen van het transept vandaag de dag de laatste getuigen; de hele kerk werd namelijk aan het einde van de 15e eeuw herbouwd. De kerk heeft een schip met drie beuken overwelfd met kruisgewelven, dat wordt verlengd door een grote rechthoekig kooreinde die op dezelfde manier is ingedeeld en waarin het oude transept is opgenomen. De kwaliteit van de gevel alleen al is echter voldoende reden om er even bij stil te staan, en ondanks enkele verbouwingen die de gevel aantasten, belet dit geenszins om het essentiële te waarderen van wat ongetwijfeld een van de rijkste samenstellingen wat betreft de beeldhouwkunst was, na die van de kathedraal van Angoulême.





De romaanse voorgevel wordt tegenwoordig symmetrisch verbreed door de twee westelijke uiteinden van de zijbeuken uit de 15e eeuw, die zijn voorzien van gotische deuren en kleine roosvensters.  Zodra men deze twee elementen buiten beschouwing laat, ziet men duidelijk de vertrouwde driedelige gevel uit de 12e eeuw terug.  Deze indeling wordt zeer sterk benadrukt door machtige steunpilaren die over de gehele hoogte reiken en alle horizontale lijnen onderbreken, die op hun kruispunt zijn gereduceerd tot eenvoudige ringen die het elan ervan niet kunnen temperen. De algemene opzet is zeer klassiek, met op de begane grond een  ingang in rondboog met boogsteunen en twee blinde zijbogen met rondbogen op zuiltjes. Deze zijn door de steunzuilen in drie delen verdeeld en worden bekroond door een kroonlijst met modillons.  Een puntgevel, waarvan het profiel bij de bouw van de gotische daken werd aangepast en verhoogd, bekroonde de gevel al in de 12e eeuw. De veranderingen aan deze compositie blijven beperkt tot de middelste travee; de romaanse binnenste booglijst en de bijbehorende portiekpijlers zijn in de 16e eeuw verdwenen en vervangen door een renaissancepoort met spitsboog, die in de doorgang is ingebouwd.  Ook op de bovenverdieping is het vermoedelijke kleine centrale raam, dat deel moest uitmaken van de boog, vervangen door een groot modern raam, wellicht in de 17e eeuw.  Door dit raam is het gehele middengedeelte van de boogreeksen en de kroonlijst verdwenen.  Alleen twee boogreeksen aan weerszijden van de opening in deze middelste travee zijn bewaard gebleven.  De twee zijtraveeën hebben daarentegen hun structurele integriteit behouden, hoewel aan de rechterkant verschillende gebeeldhouwde reliëfs zijn verdwenen. Het gebeeldhouwde decor toont een breed scala aan vormen die zowel zijn ontleend aan de kathedraal van Angoulême als aan 12e-eeuwse gebouwen in de Poitou, zoals de gevel van Notre-Dame-la-Grande in Poitiers of Notre-Dame de Villesalem. De beeldhouwkunst is terug te vinden op alle elementen van de architecturale compositie - boogreeksen en gewelven, kapitelen, kroonlijst, modillons en metopen.  Een veelheid aan figuren die hier niet in detail kunnen worden beschreven – personages, dieren, hybride wezens – bewegen zich te midden van een plantaardig decor van dikke bladeren in schelpvorm, waarvan de gevel van Angoulême het model biedt, van ranken en palmetten, van lofwerk, waaraan diverse geometrische motieven zijn gekoppeld – dambordpatronen, reliëfpatronen, diamantpunten.






















Tegen deze architectonische achtergrond staat een beeldhouwwerk dat bepaalde, duidelijk afgebakende delen van de muur in beslag neemt. Op het linker timpaan van de begane grond, onder een deel van de boogreeksen op de eerste verdieping, en op de gevel zijn inderdaad scènes of figuren in hoogreliëf te zien.  Hier is het bestaan te vermoeden van een monumentaal programma dat aansluit bij dat van Angoulême, maar ook bij de reeds monumenten in Poitiers.  Het is moeilijk om de beschadigde scène te identificeren die het enige gebeeldhouwde timpaan op de begane grond siert. Een man die in een bed ligt, wordt vergezeld door een staand figuur.  Men heeft hierin, zonder zekerheid, een voorstelling kunnen zien van Judith die zich klaarmaakt om Holofernes te onthoofden. De figuren die onder de boogreeksen van de bovenverdieping staan, volgen een meer gangbare stijl, zoals te zien is in Notre-Dame-la-Grande in Poitiers, maar ook in Saint-Amant-de-Boixe.  Het gaat hier om de apostelen; links van het centrale raam herkennen we de figuur van Sint-Petrus met de sleutels. Onder een mijterboog, gevormd door een sierlijke lijst, staat Christus in glorie, vergezeld door twee aanbiddende engelen. De houding van Christus, die rechtop staat, en van de engelen wijst erop dat de beeldhouwer zich rechtstreeks heeft laten inspireren door het frontispice van de kathedraal van Angoulême, dat rond 1140 werd voltooid.







Bronnen.
- Christian Gensbeitel in "Promenades romanes en Charente"; Geste Editons; La Crèche 2010.
- Jean George in "Les églises de France, Charente"; Editions Letouzey et Ané; Paris 1933.



Bijlagen.
-https://www.google.fr/maps/d/viewer?mid=14KfCggvou3NTnRcatwtf1u8HMNU&femb=1&ll=45.928451491351275%2C0.27848998193356955&z=11

zondag 30 november 2025

Eglise Saint-Fargeon te Bourg-Lastic (Puy-de-Dôme 63)

 Eglise Saint-Fargeon 

te Bourg-Lastic





Beschrijving.
Deze plaats ligt aan de westelijke grens van het bisdom, in een bosrijk gebied dat wordt begrensd door pioniersfronten, waarvan de contouren te onderscheiden zijn.  Ook hier bevinden we ons in een groene omgeving waar bossen alomtegenwoordig zijn.  In 1860 werden er graven ontdekt aan de rand van de kerk, een bijgebouw van de verdwenen priorij van Port-Dieu.  Ondanks de restauraties in de 19e eeuw is de architectuur nog steeds herkenbaar.  De kerk bestaat uit een schip met drie traveeën, een uitstekend transept met oostelijke kapellen en een apsis.  Een oude plattegrond geeft gotische en moderne kapellen aan langs de muren van de laatste twee traveeën van het schip.  Door de restauraties is het schip met een travee naar het westen verlengd, zijn de kapellen voltooid en is de apsis weer opgebouwd door een korte rechte travee van het koor toe te voegen. 




De structuur is gedrongen, net als in Herment.  Het schip en de transeptarmen hebben een gebroken tongewelf.  De dubbele bogen, die worden ondersteund door halfzuilen, hebben dezelfde gebroken vorm.  Bovendien vertonen de overblijfselen van de ramen van het schip dezelfde bijzonderheden als die van Herment.  Hun bogen onderbreken de horizontaliteit van de kroonlijsten aan de voet van de gewelven.  Op het niveau van de kruising overdekt met een koepel op trompen daarentegen zijn de bogen met een dubbele gording. Het middelgrote bouwwerk domineert de zichtbare zones; een portaal in klein metselwerk met drie platte steunberen.  Alleen het zuidelijke portaal is nog in perfecte staat.  De archivolt vertoont complexe modenaturen met vijf uitsprongen, voetringen en hollijsten.  Het geheel is bedekt met een archivoltlijst met diamantpuntversiering.  










Zoals gebruikelijk is het profiel van de steunmuren identiek en komt overeen met de terugval van de archivolt.  Twee kapitelen ontvangen  de terugval van de binnenste boog en acht colonnetten ondersteunen  de archivolt die gebroken is.  De apsis wordt ondersteund door vier steunpijlers met romaanse kapitelen.  De gebeeldhouwde versieringen van de kapitelen, modillons en steunpijlers wijzen op een bouw uit de tweede helft van de 12e eeuw, die eerder voltooid is dan die van Herment.  Deze laatste en Bourg-Lastic zijn met elkaar verwant door het beeldhouwwerk van kleine kapitelen met drie hoofden in de zuidelijke kapel en in de bovenhoeken van de klokkentoren.  De sculpturen van Bourg-Lastic zijn echter minder glad door het gebruik van grofkorrelig graniet. 














Net als in Herment is er geen religieus programma, maar is de iconografie hiërarchisch opgebouwd.  Het portaal en het koor bevatten de meeste figuren, dankzij de kapiteellichamen, de afzonderlijke platen en de modillons.  De binnenste kapitelen van de zuidelijke delen zijn versierd met plantenmotieven, terwijl die van de noordelijke delen een gemengde iconografie hebben, met antropomorfe, zoömorfe en plantaardige motieven.  Aan de buitenkant zijn de apsis, de klokkentoren en het transept versierd met beeldhouwwerk.  Behalve het zuidelijke portaal is er niets meer over van de kroonlijsten van het schip.  De modillons van de koorafsluiting hebben geen enkele verwijzing naar spaanders meer en stellen enorme grijnzende hoofden voor, al dan niet menselijk.  Er zijn ook enkele viervoeters, vlechtwerk, geometrische motieven, fleurons en modillons met geribde  uiteinden te vinden. 






















Deze realiteit wordt bevestigd bij het zuidelijke portaal.  Geen van de bladkapitelen maakt gebruik van het decoratieve vocabulaire van de geleerde ensembles.  Wat men voor een palmet beschouwt, blijkt een gekrulde voluut te zijn die uit de neusgaten van een masker met uitgestoken tong ontsnapt.  Slechts één of twee kapiteellichamen vertonen de regelmaat van een striktere constructie.  Andere maskers spuwen de gestripte stengels uit die kransen vormen met kronkels en palmbladeren met ringen.  Ten slotte zijn de afschuiningen van de gewelven bezaaid met knoppen en afwisselende maskers: monden met dikke lippen, uitpuilende ogen, geprononceerde wenkbrauwbogen, hoofden die hun tong uitsteken.  De binnenste delen verstoren deze orde niet, waarin het bizarre en het komische met elkaar wedijveren.  Er is geen regelmaat in het koor, waar we vervormde dambordpatronen zien, bladeren in reliëf waarin volumineuze vruchten of vlechtwerk te onderscheiden zijn.  Bogen sieren een kaal kapiteellichaam  men palmbladeren versieren een andere.  Dan komen de figuren met maskers die brede stengels uitspuwen, waar naakte mannen hun tong uitsteken en waar hoofden vogels vergezellen.  Niets onderscheidt deze realiteiten van die van het schip, dat maskers, lofwerk of palmbladeren gebruikt.  Hooguit kan men zeggen dat de mens in het transept volledig wordt afgebeeld, terwijl het in het schip om maskers gaat.  Ten slotte vertonen de zuidelijke delen plantaardige versieringen, terwijl het figuratieve onderwerp kenmerkend is voor de noordelijke delen.


















Bronnen.
- Bruno Phalip in "Auvergne romane, Itinéraires romans"; Editions Faton; Dijon 2013.
- Bernard Craplet in "Auvergne romane"; Editions Zodiaque, la Nuit des Temps Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vîre 1992.



Bijlagen.