Eglise Saint-André
te Besse-en-Chandesse;
Besse-et-Anastaise
Geschiedenis.
Besse-en-Chandesse, nu Besse-et-Sainte-Anastaise na de samenvoeging van gemeenten, is het bergdorp in het Sancy-massief een vrije stad en later een vestingstad, Besse kent een lange geschiedenis en heeft belangrijk architectonisch en artistiek erfgoed nagelaten.
De exacte bouwdatum van de Saint-André is onbekend maar historici dateren deze rond het einde van de 12e eeuw op basis van Romaanse stijl en de beeldhouwwerken.
In de 16e eeuw, toen de kerk te klein was geworden, werd het oorspronkelijke koor vervangen door een groot koor met een vlakke apsis.
Tegen het einde van de 17e eeuw en het begin van de 18e eeuw werden er zijkapellen aan de zijbeuken toegevoegd.
In de 19e eeuw werden grote restauratiewerkzaamheden uitgevoerd met een halfronde apsis die de vlakke oostgevel uit de 16e eeuw verving. De centrale klokkentoren werd herbouwd met de spits die we nu nog steeds zien.
Beschrijving.
Dit bergdorpje draagt sporen van zijn verleden, van de handel in vee en kaas. Verschillende hoge huizen hebben moderne gevels van okerkleurige lava, beschermd door grote leistenen daken met dakkapellen. Iets verwijderd van deze wijken van rijke kooplieden ligt de kerk waarvan de helft in 1076 door Géraud de la Tour aan Cluny werd geschonken. Deze kerk is verbonden met de cultus van Johannes de Doper en Maria, wat wijst op het mogelijke bestaan van een parochiegemeenschap.
De indeling van het gebouw is complex. In de 15e en 16e eeuw werd het schip voorzien van kapellen. De koorafsluiting is het resultaat van een moderne reconstructie in 1551. Aan de westgevel is een romaans portaal bewaard gebleven, overdekt met een portiek in uitstek, voorzien van een ontlastingsboog met een archivolt met korte zijstijlen. Bovendien zijn aan de buitenkant vlakke steunberen zichtbaar aan de kruising. Deze muren zijn voorzien van modillons met voorzien van tabletten met dammotief.
Het gebouw bestaat uit een schip van vier traveeën, met een tongewelf, dat in het midden wordt gescheiden door een gordelboog. De zijbeuken ondersteunen het middenschip dankzij halve tongewelven met diafragmabogen. Terwijl alle gewelven rusten op ronde pijlers, zoals in Saint-Nectaire en Chauriat, rusten die van de zijbeuken op halfzuilen. De kruising wordt met de koepel op trompen gedragen door vier gordelbogen die worden ondersteund door vierhoekige pijlers met halfzuilen.
Er zijn 28 kapitelen in het schip en het transept. De noordelijke zijbeuk en de kapitelen die bij de grote bogen horen, zijn versierd met afbeeldingen van schapendrijvers, heidense offers met een offeraar, een bijlhouder, een os en soldaten, evenals motieven van grote, gladde, dikke bladeren, al dan niet met maskers.
In de noordelijke helft van het transept zijn twee scènes met minotaurussen en de aap aan de touwen toegevoegd aan de kapitelen met gladde bladeren en palmetten. Dit noordelijke deel is minder in waarde en als verdacht beschouwd, veroordeeld tot een negatieve definitie en gedoemd tot onnauwkeurigheid met zware vormen en dikke reliëfs. Dat geldt niet voor het zuidelijke deel.
In het zuidelijke zijbeuk zijn bladkapitelen met gedetailleerde plantenranken of grote gladde bladeren. Twee figuratieve kapiteellichamen zijn hieraan toegevoegd. De eerste stelt een adelaar voor, vergezeld van viervoeters en vogels. De tweede illustreert de parabel van de slechte rijke man en Lazarus. In deze ruimte is de progressie duidelijk zichtbaar in vergelijking met die in het noordelijke zijbeuk. Als we verdergaan in de zuidelijke helft van het transept, is het resultaat schitterend. Drie kapitelen zijn versierd met gladde bladeren en zorgvuldig geconstrueerde, kunstzinnige vlechtwerk. Het snijwerk is nauwkeurig en er zijn fijne gravures te zien. Twee kapitelen zijn versierd met engelen die de namen van de evangelisten Lucas en Johannes dragen. Die in het transept is gewijd aan de heilige Andreas.
Tot slot moet worden gewezen op de parallel tussen de gebruikelijke patronen bij grote gebouwen en het patroon dat in Besse is toegepast, waar we een progressie zien van de minder waardevolle noordelijke delen naar de beter benutte zuidelijke delen.
Bronnen.
- Bruno Phalip in "Auvergne romane, itinéraire romans"; Editions Faton; Dijon 2013.
- Bernard Craplet in "Auvergne romane", 6ième édition; Editions Zodiaque, 'la Nuit des Temps 2'; Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vîre 1992.
Bijlagen.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten